الآية نوع الإيجاز شرح مبسط للإيجاز قال تعالى: {وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا}. إيجاز بالحذف الإيجاز هنا يتمثل في حذف كلمة (أهل)، إذ أن المعنى المقصود هو (أهل القرية). قال تعالى: {وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا}. إيجاز بالحذف تم حذف حرف (النون) من كلمة (أكُ) لأغراض التخفيف، حيث الأصل هو (أكن). قال تعالى: {أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ}. إيجاز بالقصر توضح هذه الآية العديد من المعاني حول الخالق سبحانه وتعالى، وقدرته ووحدانيته وغيرها من الجوانب العظيمة. قال تعالى: {أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا}. إيجاز بالقصر يجسد الإيجاز هنا معنى الأشياء التي تخرج من الأرض، مثل المياه والنباتات والأعشاب. قال تعالى: {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ}. إيجاز بالحذف هنا تم حذف كلمة (الصراط) قبل كلمة (غير) مما يعني (صراط غير المغضوب عليهم). قال تعالى: {وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا}. إيجاز بالحذف حُذفت كلمة (تهتدوا) بعد (هوداً) ليكون المعنى المقصود (كونوا هوداً تهتدوا). قال تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ}. إيجاز بالحذف حُذفت كلمتي (شرب) و(لعب) ليصبح المعنى (شرب الخمر ولعب الميسر). قال تعالى: {وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ}. إيجاز بالحذف حيث تمت إزالة كلمة (سبيل) ليصبح المعنى (في سبيل الله). قال تعالى: {وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا}. إيجاز بالقصر تختصر كلمة (اللغو) جميع أشكال الكلام غير المفيد أو الضار. قال تعالى: {هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ}. إيجاز بالحذف حُذفت كلمة (أمر) بعد (يأتيهم) ليصبح المعنى (يأتيهم أمر الله). قال تعالى: {وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا}. إيجاز بالحذف حُذفت كلمة (عملاً) قبل (صالحاً) ليصبح المعنى (عمل عملاً صالحاً). قال تعالى: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ}. إيجاز بالقصر تجسد كلمة (العرف) كل الأعمال المُحمّدة مثل العفو والتسامح والصدق. قال تعالى: {وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ}. إيجاز بالقصر يجسد الإيجاز هنا جميع أنواع المنافع التي يحصل عليها الناس من البحر. قال تعالى: {لَّكنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا}. إيجاز بالحذف حُذفت كلمة (أنا) بعد (لكنا) ليصبح المعنى (لكن أنا). قال تعالى: {يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ}. إيجاز بالحذف حُذفت حرف النداء (يا) ليصبح المعنى (يا يوسف). قال تعالى: {وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ}. إيجاز بالحذف حُذفت حرف الياء من كلمة (يسر) ليكون الأصل (يسري). قال تعالى: {وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}. إيجاز بالقصر تشير الآية إلى جميع نعم الجنة، بما فيها الحدائق والطعام الشهي. قال تعالى: {وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَة وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَات رَبّه}. إيجاز بالحذف حُذفت كلمة (ليالي) ليصبح المعنى (عشر ليالي). قال تعالى: {أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ}. إيجاز بالقصر يتضمن النص موضعين للإيجاز، الأول في كلمة (السموات) للدلالة على كل ما فيها من مخلوقات، والثاني في كلمة (الأرض) للدلالة على جميع ما فيها من مخلوقات.